Hoy se me olvidó darte un haikú de yapa. Aquí va:
“El ciruelo de mi cabaña,
sin poderlo evitar,
floreció”.
∼✻∼
Montaje de Imagen: Manny Jaef
@alejodorowsky en Twitter
viernes, 29 de noviembre de 2013
El Amor Que Devora
◇
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Mágica, Sagrada, Alquímica, La Poesía De Alejandro Jodorowsky (Segunda Parte)
Ese sentido trascendente subyace también en la producción artística y poética de Alejandro Jodorowsky, concebida como vía de experimentación, exploración y expresión poética de la conciencia. Varios son los imaginarios que comprende el código de la alquimia, y que el autor integra de un modo sutil en su producción. El trabajo de purificación y unificación de la materia comprende los cuatro elementos naturales, que el artista identifica con algunos de sus referentes poéticos en Chile, en una suerte de mandala alquímico donde “Neruda era el agua, Parra el aire, De Rokha el fuego, Gabriela Mistral la tierra y Huidobro, en el centro, la quintaesencia” (Psicomagia 35). Su prosa poética y sus versos hacen también mención explícita a metales que se alean y fusionan como metáfora del proceso transformador:
Como el oro que se derrama del mineral, como la plata que se extrae
del plomo, desprendiéndose de innumerables máscaras surge su
rostro impasible. Espejo antiguo, cuerpo inmaculado, semejante a la
luna sin mancha, fija lo que es puro [...]. Capta la sutil arquitectura
de los seres y establece la armonía... (No basta decir 159).
Hombre de acero he pasado toda mi vida esperando a la mujer
imán.
Aquella que puede convertirse en aire para que yo la respire.
Aquella para quien todos mis caminos se convierten en templos.
Ave que me encumbre al averno transformado en aureola... (Solo de
amor 42).
El proceso alquímico consta de tres pasos equivalentes a los de la mística: el nigredo semejante a la vía purgativa, el albedo parecido a la vía iluminativa, y el rubedo también denominado “coito” o “coniunctio” que remite a la vía unitiva. Esto supone que, bajo ciertas alusiones de Jodorowsky a la mística, subyace además un guiño a este otro código hermético. Así en Ignorancia sabia refiere:
Si él no la conociera, ¿cómo podría desearla? La ruta hacia lo
verdadero está siempre tan lejos. En cierto modo, su fe la crea.
Caminando en la noche oscura no se preocupa por llegar al fin del
camino, sólo vigila sus pasos. Sus palabras son pocas y siempre
ambiguas, no quieren violentar ni ser inadecuadas... (No basta
decir 166).
Idea que recuerda en cierto modo las palabras de San Juan de la Cruz en el “Prólogo” de su Cántico espiritual: “la sabiduría mística [...] no ha menester distintamente entenderse para hacer efecto de amor y afición con el alma, porque es a modo de la fe, en la cual amamos a Dios sin entenderle” (Antología de poesía y prosa 84). La vía iluminativa o albedo alquímico aparece sugerida en poemas como El placer es una luz:
El placer es una luz que surge
de la sombra de nuestras caricias
Tu mirada viene de lo profundo
tiene el resplandor del alma
Tuyo es el reino del olvido
en su frontera se disuelven los disfraces
y uno avanza hacia tu templo
sin nombre ni edad ni memoria
para entrar en el cáliz divino
como una hostia que arde (Solo de amor 19).
Finalmente el rubedo, coniunctio o vía unitiva expresa en la alquimia la fusión de los metales que da a luz al perfecto andrógino, al hermafrodita esencial, y en la poética de Jodorowsky, a la íntima unión amorosa:
Nuestra piel convertida en evangelio [...]
La gruta entre tus piernas gestaba monedas de oro
Que rodaban hirviendo hasta entrar en mi pecho,
Gestos expresando lo inefable gritos de luciérnaga,
Un temblor de carne extendiéndose por la Tierra entera
[...] Nos acariciábamos hasta alisarnos como esferas
(Pasos en el vacío 64).
◇
María Teresa Sánchez Carmona. “El poder de la palabra: poesía y alquimia en Alejandro Jodorowsky”.
Como el oro que se derrama del mineral, como la plata que se extrae
del plomo, desprendiéndose de innumerables máscaras surge su
rostro impasible. Espejo antiguo, cuerpo inmaculado, semejante a la
luna sin mancha, fija lo que es puro [...]. Capta la sutil arquitectura
de los seres y establece la armonía... (No basta decir 159).
Hombre de acero he pasado toda mi vida esperando a la mujer
imán.
Aquella que puede convertirse en aire para que yo la respire.
Aquella para quien todos mis caminos se convierten en templos.
Ave que me encumbre al averno transformado en aureola... (Solo de
amor 42).
El proceso alquímico consta de tres pasos equivalentes a los de la mística: el nigredo semejante a la vía purgativa, el albedo parecido a la vía iluminativa, y el rubedo también denominado “coito” o “coniunctio” que remite a la vía unitiva. Esto supone que, bajo ciertas alusiones de Jodorowsky a la mística, subyace además un guiño a este otro código hermético. Así en Ignorancia sabia refiere:
Si él no la conociera, ¿cómo podría desearla? La ruta hacia lo
verdadero está siempre tan lejos. En cierto modo, su fe la crea.
Caminando en la noche oscura no se preocupa por llegar al fin del
camino, sólo vigila sus pasos. Sus palabras son pocas y siempre
ambiguas, no quieren violentar ni ser inadecuadas... (No basta
decir 166).
Idea que recuerda en cierto modo las palabras de San Juan de la Cruz en el “Prólogo” de su Cántico espiritual: “la sabiduría mística [...] no ha menester distintamente entenderse para hacer efecto de amor y afición con el alma, porque es a modo de la fe, en la cual amamos a Dios sin entenderle” (Antología de poesía y prosa 84). La vía iluminativa o albedo alquímico aparece sugerida en poemas como El placer es una luz:
El placer es una luz que surge
de la sombra de nuestras caricias
Tu mirada viene de lo profundo
tiene el resplandor del alma
Tuyo es el reino del olvido
en su frontera se disuelven los disfraces
y uno avanza hacia tu templo
sin nombre ni edad ni memoria
para entrar en el cáliz divino
como una hostia que arde (Solo de amor 19).
Finalmente el rubedo, coniunctio o vía unitiva expresa en la alquimia la fusión de los metales que da a luz al perfecto andrógino, al hermafrodita esencial, y en la poética de Jodorowsky, a la íntima unión amorosa:
Nuestra piel convertida en evangelio [...]
La gruta entre tus piernas gestaba monedas de oro
Que rodaban hirviendo hasta entrar en mi pecho,
Gestos expresando lo inefable gritos de luciérnaga,
Un temblor de carne extendiéndose por la Tierra entera
[...] Nos acariciábamos hasta alisarnos como esferas
(Pasos en el vacío 64).
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María Teresa Sánchez Carmona. “El poder de la palabra: poesía y alquimia en Alejandro Jodorowsky”.
╰☆╮
Enfrenta voluntario el sufrimiento, vierte amor en tus gusanos hasta que engendren alas perfumadas.
— Alejandro Jodorowsky
※
Tienes tus ancestros incrustados en la piel y en los sesos. Avanza hacia el futuro desprendiéndote de su tiranía.
— Alejandro Jodorowsky
※
¿Quieres elevarte sobre un zócalo de voluntades muertas? Esos seres subyugados son espejos de tu impotencia.
— Alejandro Jodorowsky
※
Si la humildad entra en tu lengua, entonces, como escultura de santo pulida por besos de creyentes, tu boca podrá verter palabras como soles.
— Alejandro Jodorowsky
※
No te definas por el murmullo de tu piel, ni por los abuelos de tu carne, ni por aquello que anida entre tus piernas.
— Alejandro Jodorowsky
※
Ni llamaradas de semen ni parpadear de ovarios impedirán que la energía del deseo te conduzca hacia el dios que te habita.
— Alejandro Jodorowsky
∼✻∼
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Microcuento De Alejandro Jodorowsky: El Ciudadano
Cuando salió de la ciudad de los rascacielos para atravesar el valle desierto, el azul y las nubes le cayeron encima. Se sintió tortuga. Avanzó a cuatro patas llevando el cielo como caparazón. La ciudad de los rascacielos, por falta de firmamento, se fue hundiendo en la tierra.
∼✻∼
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Más Microcuentos De Alejandro Jodorowsky Ilustrados:
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Bailando Con El Universo VI
¿Cómo interferimos con la inteligencia de la naturaleza? En términos espirituales, podemos decir que interferimos cuando nos identificamos con la imagen que tenemos de nosotros mismos y perdemos de vista a nuestro ser interior; cuando perdemos nuestra sensación de conexión con nuestra alma, nuestra fuente. En términos más comunes, podemos decir que interferimos cuando empezamos a preocuparnos, cuando empezamos a anticipar problemas, cuando empezamos a pensar en lo que podría salir mal. Cuando intentamos controlarlo todo, cuando nos asustamos, cuando nos sentimos aislados; todas esas cosas interfieren con el flujo de la inteligencia de la naturaleza. Cada vez que sentimos resistencia, frustración, que las cosas van mal, que exigen demasiado esfuerzo, es porque estamos desconectados de nuestra fuente, el campo de la pura conciencia, que se manifiesta en la infinita diversidad del universo. El estado de miedo es el estado de separación; es resistencia hacia lo que es. Cuando no oponemos resistencia todo es espontáneo y sencillo, no exige esfuerzo.
∼✻∼
Deepak Chopra
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jueves, 28 de noviembre de 2013
Dos Haikús Y Uno De Yapa, Por @alejodorowsky
Dos haikús: “Las flores en el techo, los ojos vulgares no las ven”... “Se quemó el techo de mi choza, ahora puedo ver la luna”.
El haikú de yapa:
“Elegante andar
el de la vaca
pisando violetas”.
∼❀∼
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